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<title>Muhammad Sameer Murtaza</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Muhammad Sameer Murtaza</h1>

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Muhammad Sameer Murtaza (* <a href="25._Oktober" title="25. Oktober">25. Oktober</a> <a href="1981" title="1981">1981</a> in <a href="Oberwesel" title="Oberwesel">Oberwesel</a>) ist ein <a href="Pakistan" title="Pakistan">pakistanisch</a>-<a href="Deutschland" title="Deutschland">deutscher</a> Islam- und Politikwissenschaftler, islamischer Philosoph und Buchautor. Seit 2010 ist er als erster Muslim bei der Stiftung <a href="Weltethos" title="Weltethos">Weltethos</a> als Islamwissenschaftler tätig. Zudem ist er Gutachter bei der in Pakistan herausgegebenen islamischen Fachzeitschrift Hamdard Islamicus<a href="#cite_note-1">[1]</a> und Herausgeber der Schriftenreihe Islamische Philosophie. Seit 2023 ist er wissenschaftlicher Referent bei dem jüdisch-muslimischen Bildungswerk Maimonides.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

Murtaza wuchs in Deutschland in einem nicht religiös praktizierenden, jedoch kulturell muslimisch geprägten Elternhaus auf. Im Jugendalter begann er sich intensiv mit religiösen Fragen auseinanderzusetzen, nachdem er erstmals versucht hatte, den Koran zu lesen. Diese frühe Phase war geprägt von persönlicher Sinnsuche und der Auseinandersetzung mit verschiedenen religiösen Traditionen, insbesondere den abrahamitischen Religionen.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

Ein buddhistischer Mönch riet ihm schließlich, jene Religion zu wählen, die ihn den Glauben körperlich erfahren lässt. Für seine Wahl des Islam spielte eine Koranlesung eine entscheidende Rolle, bei der Murtaza eine körperliche Reaktion erlebte, die für ihn eine tiefere Erfahrung des Glaubens darstellte.<a href="#cite_note-4">[4]</a>

Mangels deutschsprachiger religiöser Bildungsangebote schloss er sich zeitweise einer islamischen Frömmigkeitsbewegung an, die religiöse Praxis, Spiritualität und ethische Lebensführung betonte. In dieser Phase lebte er über mehrere Jahre asketisch und besitzarm und beschäftigte sich intensiv mit Achtsamkeit, Selbstdisziplin und spiritueller Praxis. Diese Erfahrungen prägen nach eigenen Angaben bis heute sein Verständnis von Religion.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

Nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001 erlebte Murtaza eine verstärkte gesellschaftliche Zuschreibung als Muslim und setzte sich intensiv mit den politischen Dimensionen des Glaubens sowie mit Fragen der Integration und Ausgrenzung auseinander. Da die von ihm zuvor praktizierte Frömmigkeitsbewegung politische Fragen weitgehend ausblendete, begann Murtaza eine erneute intellektuelle und religiöse Suchbewegung durch die Beschäftigung mit Persönlichkeiten wie <a href="Malcolm_X" title="Malcolm X">Malcolm X</a>, <a href="Murad_Wilfried_Hofmann" title="Murad Wilfried Hofmann">Murad Wilfried Hofmann</a> und später <a href="Hans_K%C3%BCng" title="Hans Küng">Hans Küng</a>.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

Murtaza begann im WS 2004/2005 sein Studium der Islamkunde, der islamischen Philologie und der Politikwissenschaft in Mainz. Nach seiner Magisterarbeit über die ägyptische Muslimbruderschaft 2011 promovierte Murtaza 2016 mit einem Vergleich zwischen <a href="Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Nietzsches</a> <a href="%C3%9Cbermensch" title="Übermensch">Übermenschen</a> und <a href="Muhammad_Iqbal" title="Muhammad Iqbal">Iqbals</a> mard-e-momin und entwickelt dabei einen Ansatz einer islamischen <a href="Existenzphilosophie" title="Existenzphilosophie">Existenzialphilosophie</a>.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Daneben engagierte er sich intensiv in der muslimischen Jugendarbeit. Er unterhielt in Mainz und Frankfurt Jugendkreise, in denen er religiöses Wissen vermittelte und Jugendlichen half, ihren Platz in der Gesellschaft zu finden.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

Eine entscheidende Wendung in Murtazas intellektueller und spiritueller Entwicklung kam durch den Kontakt mit Murad Wilfried Hofmann, einem ehemaligen deutschen Botschafter, der zum Islam konvertiert war. Hofmann, ein bedeutender islamischer Denker und Philosoph, beeinflusste Murtaza tief und wies ihn in die islamische Philosophie ein. Murtazas Begegnung und Verbundenheit mit dem renommierten Theologen Hans Küng prägte seinen Dialogansatz.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

Von 2006 bis 2008 war Murtaza als wissenschaftliche Hilfskraft im Kompetenzzentrum Orient-Okzident (KOOM) der <a href="Johannes_Gutenberg-Universit%C3%A4t_Mainz" title="Johannes Gutenberg-Universität Mainz">Johannes Gutenberg-Universität Mainz</a> tätig. Im Sommer 2007 übernahm er die Leitung des Seminars Politische Strömungen im Islam am Zentrum für wissenschaftliche Weiterbildung dieser Universität. 2010 wurde er externer Mitarbeiter der Stiftung Weltethos. Seit 2012 ist er zudem Gutachter für die islamische Fachzeitschrift Hamdard Islamicus – Quarterly Journal of Studies and Research in Islam. Vom WS 2016/17 bis zum SS 2017 lehrte er am Institut für islamische Theologie in Osnabrück islamische Philosophie und Mystik.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Danach lehrte er am Institut für Islamische Theologie in Ludwigsburg im Sommersemester 2019 zu <a href="Salafismus" title="Salafismus">Salafismus</a> und im Sommersemester 2020 über <a href="Islamische_Ethik" title="Islamische Ethik">islamische Ethik</a>.<a href="#cite_note-11">[11]</a><a href="#cite_note-12">[12]</a> Seit 2023 ist er wissenschaftlicher Referent bei dem jüdisch-muslimischen Bildungswerk Maimonides.

Von 2010 bis 2013 gehörte er der Steuerungsgruppe des Zukunftsforums Islam an, das von der <a href="Bundeszentrale_f%C3%BCr_politische_Bildung" title="Bundeszentrale für politische Bildung">Bundeszentrale für politische Bildung</a> ausgerichtet wurde. Von 2011 bis 2014 leitete er beim <a href="Zentralrat_der_Muslime_in_Deutschland" title="Zentralrat der Muslime in Deutschland">Zentralrat der Muslime in Deutschland</a> das Demokratieprojekt: Das Grundgesetz im (Migrations)-Vordergrund.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Von 2008 bis 2013 war er zudem <a href="Sozialdemokratische_Partei_Deutschlands" title="Sozialdemokratische Partei Deutschlands">SPD</a>-Mitglied und übte die Funktionen des stellvertretenden <a href="Jusos" title="Jusos">Juso</a>-Kreisvorsitzenden im Kreis <a href="Bad_Kreuznach" title="Bad Kreuznach">Bad Kreuznach</a> und des stellvertretenden Kassierers im geschäftsführenden Vorstand des SPD-Stadtverbandes Bad Kreuznach aus. 2013 verließ er die SPD im Zuge der <a href="Thilo_Sarrazin" title="Thilo Sarrazin">Thilo-Sarrazin</a>-Kontroverse und der mangelnde Positionierung der Parteiführung gegen die neue rechte Mitte in Deutschland.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschungsschwerpunkte">Forschungsschwerpunkte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Salafismus_und_Reformation_im_Islam">Salafismus und Reformation im Islam</h3></div>

Es lassen sich in Murtazas Forschen mehrere Schwerpunkte ausmachen. Zum einen erforscht er die gegenwärtigen Strömungen im sunnitischen Islam, insbesondere die <a href="Salafismus" title="Salafismus">Salafiyya</a>. Hierzu entwickelte er eine differenzierte Typologie, in der die historischen Bedingungen für das Entstehen des Phänomens <a href="Salafismus" title="Salafismus">Salafiyya</a> berücksichtigt werden.<a href="#cite_note-15">[15]</a><a href="#cite_note-16">[16]</a><a href="#cite_note-17">[17]</a> Murtaza vergleicht verschiedene <a href="Salafismus" title="Salafismus">Salafiyya</a>-Bewegungen miteinander hinsichtlich ihres Entstehungskontextes, ihrer Genese und ihren inhaltlichen Positionen. Demnach lassen sich unter den Begriff <a href="Salafismus" title="Salafismus">Salafiyya</a> vier Richtungen ausmachen:

<ol><li>die literalistische Salafiyya (Bsp. <a href="Wahhabismus" class="mw-redirect" title="Wahhabismus">Wahhabismus</a>),</li>

<li>die reformistische Salafiyya (Bsp. <a href="Dschamal_ad-Din_al-Afghani" title="Dschamal ad-Din al-Afghani">Dschamal ad-Din al-Afghani</a> und <a href="Muhammad_Abduh" title="Muhammad Abduh">Muhammad Abduh</a>),</li>

<li>die ideologische <a href="Salafismus" title="Salafismus">Salafiyya</a> (Bsp. <a href="Muslimbr%C3%BCder" title="Muslimbrüder">Muslimbrüder</a>) und</li>

<li>die literalistisch-ideologische Salafiyya (Bsp. <a href="Hizb_ut-Tahrir" title="Hizb ut-Tahrir">Hizb ut-Tahrir</a>).</li></ol>

Murtaza kommt zu dem Schluss, dass sich durch eine solche Betrachtung der Salafiyya durchaus Parallelen zur Entstehung des <a href="Protestantismus" title="Protestantismus">Protestantismus</a> ausmachen lassen.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Murtaza stellte in seinem 2016 erschienenen Buch Die gescheiterte Reformation: Salafistisches Denken und die Erneuerung des Islam eine ausführliche Übersicht dieser vier Salafiyya-Strömungen vor, mit Schwerpunkt auf den Wahhabismus, zog Parallelen zur christlichen Reformation und legte dar, weshalb eine Reformation strukturell im Islam nicht gelingen und historisch im Vergleich zum Christentum nicht wünschenswert sein kann.<a href="#cite_note-19">[19]</a><a href="#cite_note-20">[20]</a><a href="#cite_note-21">[21]</a><a href="#cite_note-22">[22]</a> Zuvor hatte er sich in seinen Büchern Die ägyptische <a href="Muslimbr%C3%BCder" title="Muslimbrüder">Muslimbruderschaft</a> – Geschichte und Ideologie und Die Reformer im Islam. <a href="Dschamal_ad-Din_al-Afghani" title="Dschamal ad-Din al-Afghani">Jamal Al-Din Al-Afghani</a> – <a href="Muhammad_Abduh" title="Muhammad Abduh">Muhammad Abduh</a> – <a href="Q%C4%81sim_Am%C4%ABn" title="Qāsim Amīn">Qasim Amin</a> – <a href="Rasch%C4%ABd_Rid%C4%81" title="Raschīd Ridā">Muhammad Raschid Rida</a> ausführlich mit der Geschichte, dem Denken und Innenleben der ideologischen und reformistischen <a href="Salafismus" title="Salafismus">Salafiyya</a> befasst.

Das Scheitern der Salafiyya-Bewegungen, so Murtaza, habe zur Entstehung eines neuen Phänomens geführt: einem islamischen <a href="Nihilismus" title="Nihilismus">Nihilismus</a>, der die Ideologie von <a href="Terroristische_Vereinigung" title="Terroristische Vereinigung">Terrororganisationen</a> wie der <a href="Al-Qaida" title="Al-Qaida">Al-Qaida</a> oder dem <a href="Islamischer_Staat_(Terrororganisation)" title="Islamischer Staat (Terrororganisation)">IS</a> sei.<a href="#cite_note-23">[23]</a><a href="#cite_note-24">[24]</a><a href="#cite_note-25">[25]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Atheismus">Atheismus</h3></div>

Wiederholt hat sich Murtaza mit dem <a href="Atheismus" title="Atheismus">Atheismus</a> auseinandergesetzt. Zuletzt in seinem Werk Die Friedensmacher: Ethos und Ethik im Islam. In Murtazas Toleranzmodell stellt der Atheismus eine ebenso profunde Antwort auf die Fraglichkeit menschlicher Existenz dar wie der Gottesglaube. Weiter widerspricht Murtaza der weitläufigen Meinung religiöser Vertreter, Atheisten seien zugleich amoralische Menschen. Insofern sieht er die Religionsgemeinschaften für einen Dialog und Auseinandersetzung mit dem Atheismus schlecht aufgestellt, aber auch Atheisten würden sich ständig um dieselben Vorwürfe gegen die Religionen drehen und unfähig sein, diese zu überwinden und einen konstruktiven Dialog zu führen. Murtaza weist weiter darauf hin, dass auch der Atheismus eine Gewaltgeschichte besitzt, indem er auf die politischen Ideologien <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">Kommunismus</a> und <a href="Faschismus" title="Faschismus">Faschismus</a> verweist. In einer Dekonstruktion atheistischer Argumente, die gegen den Gottesglauben sprechen, zeigt Murtaza auf, dass der Atheismus letztendlich auch nur eine Annahme und Glaubensvorstellung ist, die aber ebenso wenig beweisbar sei wie der Glaube an Gott. Wichtiger als Dialog wäre daher ein Wettstreit, wer von beiden Weltanschauungen in der Lage sei, einen Beitrag zu einer menschenwürdigen und menschenfreundlichen Welt zu entrichten. Dennoch sieht Murtaza gerade den Islam von allen Religionen am besten in der Lage, einen Dialog mit Atheisten zu führen, da es einige interessante Parallelen zwischen Atheismus und Islam gäbe.<a href="#cite_note-26">[26]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Islamische_Philosophie">Islamische Philosophie</h3></div>

Ein weiterer Schwerpunkt bildet die Restauration und Fortschreibung der islamischen Philosophie, um zu einem postsalafistischen Islamverständnis zu gelangen.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Hierbei stützt er sich vor allem auf die Arbeiten von <a href="Dschamal_ad-Din_al-Afghani" title="Dschamal ad-Din al-Afghani">Dschamal ad-Din al-Afghani</a>, <a href="Muhammad_Iqbal" title="Muhammad Iqbal">Muhammad Iqbal</a>, <a href="Abdoldjavad_Falaturi" title="Abdoldjavad Falaturi">Abdoldjavad Falaturi</a> und <a href="Murad_Wilfried_Hofmann" title="Murad Wilfried Hofmann">Murad Wilfried Hofmann</a>, aber auch auf nicht-muslimische Philosophen wie <a href="Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Friedrich Nietzsche</a> und <a href="Erich_Fromm" title="Erich Fromm">Erich Fromm</a>. Hierzu veröffentlichte er die Grundlagen-Monographien Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime: Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani, Islam. Eine philosophische Einführung und mehr... und Islamische Existenzialphilosophie: Muhammad Iqbal nietzscheanisch gelesen. Seit 2016 ist er gemeinsam mit <a href="Murad_Wilfried_Hofmann" title="Murad Wilfried Hofmann">Murad Hofmann</a> Herausgeber einer Buchreihe zur Geschichte der islamischen Philosophie. Seit dem Ableben Hofmanns führt Murtaza die Reihe in alleiniger Herausgeberschaft fort. Ziel der Reihe ist es, nicht nur eine plurale Sichtweise auf die islamische Philosophie zu geben, sondern zugleich ihre Rezeption in Europa herauszustellen, die maßgebliche Impulse für die Renaissance und Aufklärung gab. Hierfür schuf er den Neologismus „Islamopäische Philosophie“, um Narrative der europäischen Philosophiegeschichte aufzubrechen und Islamfeindlichkeit sowie kulturelle Aneignung aufzudecken.<a href="#cite_note-28">[28]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Toleranz_und_jüdisch-muslimischer_Dialog">Toleranz und jüdisch-muslimischer Dialog</h3></div>

Ein anderer Schwerpunkt stellt die Erstellung eines aktualisierten Toleranzkonzepts im Islam dar,<a href="#cite_note-29">[29]</a> wobei Murtaza den <a href="Weltethos" title="Weltethos">Weltethos</a>-Gedanken von <a href="Hans_K%C3%BCng" title="Hans Küng">Hans Küng</a> in sein Denken mit aufnimmt. In den vergangenen Jahren betonte Murtaza insbesondere die Bedeutung des jüdisch-muslimischen Dialogs<a href="#cite_note-30">[30]</a> und dekonstruierte den islamisch verbrämten Antisemitismus,<a href="#cite_note-31">[31]</a><a href="#cite_note-32">[32]</a> der nach Murtaza historisch mit dem <a href="Nahostkonflikt" title="Nahostkonflikt">Nahost-Konflikt</a> verknüpft sei und damit behebbar.<a href="#cite_note-33">[33]</a><a href="#cite_note-34">[34]</a> In seinem Werk Schalom und Salam: Wider den islamisch verbrämten Antisemitismus gelangt er zu der Feststellung, dass Muslime, die antisemitische Argumente benutzen, sich auffällig wenig auf den Koran beziehen. Sie würden stattdessen häufig Bezug nehmen auf europäische antisemitische Schriften, allen voran die so genannten „<a href="Protokolle_der_Weisen_von_Zion" title="Protokolle der Weisen von Zion">Protokolle der Weisen von Zion</a>“.<a href="#cite_note-35">[35]</a><a href="#cite_note-36">[36]</a><a href="#cite_note-37">[37]</a>

Im Zuge des Terroranschlages der <a href="Hamas" title="Hamas">HAMAS</a> am 7. Oktober auf Israel und der damit verbundenen antisemitischen Gewalt, die Juden in Deutschland erfuhren, appellierte Murtaza an seine Glaubensgeschwister, ihr eigenes Handeln, ethisch einzuordnen.<a href="#cite_note-38">[38]</a>

Murtaza kritisierte im gleichen Atemzug aber auch deutsche Juden, die sich einseitig mit der israelischen Regierung und deren Gewaltlogik solidarisieren und sich nicht für einen gerechten Frieden für beide Seiten starkmachen.<a href="#cite_note-39">[39]</a>

Er sieht den Zentralrat der Juden und den Zentralrat der Muslime in der Bringschuld gemeinsam sich für einen gerechten Frieden auszusprechen und eine Deeskalationsstrategie zu entwerfen, damit Juden und Muslime sich nicht reflexartig zu Parteisoldaten der Konfliktparteien machen und einer Soldatendenkweise anheimfallen.<a href="#cite_note-40">[40]</a>

In seiner Schrift Israel, 7. Oktober: Judenhass, Muslimhass und die deutsche Suche nach Identität setzt er sich kritisch mit der Hamas, aber die der israelischen Siedlungspolitik in den Palästinensergebieten auseinander. Er fordert eine „demokratisch-jüdisch-muslimische Leitkultur“, in der Juden- und Muslimhass überwunden und ein respektvoller Dialog zwischen den Glaubensgemeinschaften gefördert wird. Mit seinem Appell, Mitgefühl für alle Leidtragenden des Konflikts zu entwickeln und die Instrumentalisierung von Religion zu hinterfragen, so der Rezensent Zang, strebt Murtaza eine menschenwürdige Welt an, in der Palästinenser und Israelis Seite an Seite in Frieden leben können.<a href="#cite_note-41">[41]</a> Der Rezensent Ali Kocaman bezeichnete das Buch als mutig, insbesondere in Bezug auf ein Thema, das für Deutsche, Muslime und Juden mit Stolperfallen und Missverständnissen übersät ist.<a href="#cite_note-42">[42]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gewaltlosigkeit">Gewaltlosigkeit</h3></div>

Weiter forscht Murtaza zu Gewaltlosigkeit, abgeleitet aus den Quellen des Islam. Hierzu beschäftigt er sich mit zeitgenössischen Denkern und Gelehrten wie <a href="Jawdat_Said" title="Jawdat Said">Jawdat Sa'id</a>,<a href="#cite_note-43">[43]</a><a href="#cite_note-44">[44]</a><a href="#cite_note-45">[45]</a><a href="#cite_note-46">[46]</a> Maulana Wahiduddin Khan,<a href="#cite_note-47">[47]</a><a href="#cite_note-48">[48]</a> <a href="Asghar_Ali_Engineer" title="Asghar Ali Engineer">Asghar Ali Engineer</a>, <a href="Mohammad_Husseini_Schirazi" title="Mohammad Husseini Schirazi">Muhammad Al-Hussaini Al-Schirazi</a>, <a href="Khan_Abdul_Ghaffar_Khan" title="Khan Abdul Ghaffar Khan">Khan Abdul Ghaffar Khan</a>, <a href="Muhammad_Ali_Jinnah" title="Muhammad Ali Jinnah">Muhammad Ali Jinnah</a>, <a href="Nimr_an-Nimr" title="Nimr an-Nimr">Nimr Baqir An-Nimr</a>, als auch Bewegungen wie etwa der palästinensischen Friedensbewegung. Eine Zusammenfassung einer gelebten islamischen Friedenslehre legte Murtaza 2019 mit seinem Buch Gewaltlosigkeit im Islam: Denker, Aktivisten und Bewegungen islamischer Gewaltfreiheit vor. Später legte Murtaza mit Die Friedensstifter: Ethos und Ethik im Islam eine eigene und umfassenden Friedensphilosophie vor, die insbesondere das Einüben in eine spirituelle Friedenspraxis zum Gegenstand hat.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Homosexualität">Homosexualität</h3></div>

Murtaza spricht sich für eine Akzeptanz homosexueller Muslime in der muslimischen Community aus und begründet dies mit der transzendenten Würde des Menschen.<a href="#cite_note-49">[49]</a> Er bestreitet dabei nicht, dass es ein Spannungsverhältnis zwischen Islam und Homosexualität gibt, glaubt aber, dass dieses wie einst im Mittelalter gemildert werden kann, da die von Gott verliehene Menschenwürde schwerer wiege. Die Todesstrafe für homosexuelle Handlungen, wie sie manche muslimische Gelehrten einfordern, lehnt Murtaza strikt ab, da sie sich nicht im <a href="Koran" title="Koran">Koran</a> findet und die Freiheit und das Selbstbestimmungsrecht des Menschen verletze.<a href="#cite_note-50">[50]</a><a href="#cite_note-51">[51]</a> 2017 legte Murtaza mit dem Werk Islam und Homosexualität – ein schwieriges Verhältnis eine philosophische Debattenschrift hierzu vor.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Integration_und_Bürgerrechte">Integration und Bürgerrechte</h3></div>

Für den <a href="Zentralrat_der_Muslime_in_Deutschland" title="Zentralrat der Muslime in Deutschland">Zentralrat der Muslime</a> initiierte und leitete er von 2011 bis 2014 das Projekt „Das Grundgesetz im (Migrations-)Vordergrund“, das parteiübergreifend Unterstützung fand.

Im Zusammenhang mit der Flüchtlingskrise und der damit verbundene Herausforderung für die Integration äußerte Murtaza in einem Interview.<a href="#cite_note-52">[52]</a>

In seinem Buch Abraham – Ismael – Isaak: Leitgestalten für Juden, Christen und Muslime beschäftigt sich Murtaza mit der Rolle der abrahamischen Religionen, insbesondere der muslimischen Gemeinschaft, in der Moderne und ihrem Verhältnis zur politischen Macht. Nach Murtaza sollen Juden, Christen und Muslime in ihren vier Handlungsfeldern: Friedensarbeit, Achtung der Menschenwürde, Einhaltung der Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung zusammenarbeiten.<a href="#cite_note-53">[53]</a> Hinsichtlich der politischen Macht plädiert er für Distanz, damit Vertreter einer religiösen Gemeinschaft und die religiöse Botschaft nicht korrumpiert werden. Er verweist dabei auf die Erfahrungen der <a href="Mihna" title="Mihna">Mihna</a>. Politische Macht, definiert als die äußere Unterwerfung des Menschen unter einer Autorität, sei niemals das Ziel des Propheten Muhammad gewesen.<a href="#cite_note-Murtaza193-54">[54]</a>

Nach Murtaza bedeutet dies jedoch nicht, dass die Religionsgemeinschaften keine politischen Akteure sind. Durch die Macht der Nächstenliebe, definiert als eine Macht, der sich die Menschen aus innerer Zustimmung unterwerfen, leiten Juden, Christen und Muslime Transformationsprozesse in ihren Gesellschaften ein, die im Einklang mit ihren vier Handlungsfeldern stehen. Die Erziehung des Gläubigen zu einem vorbildlichen Menschen sei seit jeher Ziel der Religionen gewesen, daher verwundert es Murtaza nicht, dass sich die Religionen und ihre Denker wenig um Institutionenlehre gekümmert haben.<a href="#cite_note-Murtaza193-54">[54]</a>

Die Distanz zwischen Staat und Religionsgemeinschaft schütze den Staat vor religiöser Vereinnahmung als auch die Religion vor politischen Missbrauch. Der religionsneutrale säkulare Staat sei demnach die gesunde Mitte.<a href="#cite_note-55">[55]</a>

Nach Murtaza dient der Abstand von den politischen Mächten auch der Glaubwürdigkeit der Religionsgemeinschaften. Bei gesellschaftlichen Konflikten kann eine solche dann als ehrlicher Makler zwischen allen Parteien fungieren, da sie als unabhängig, uneigennützig und fair wahrgenommen wird, da sie keine politischen oder ökonomischen Interessen verfolgt. Weiter gilt sie als ungefährlich, da sie nicht mit politischen, wirtschaftlichen oder militärischem Druck und Zwang arbeitet, sondern allein durch ihre Überzeugungskraft in Wort und Tat. Hierdurch erhalten religiöse Akteure einen Vertrauensvorschuss, während politisierte Religionsgemeinschaften Friedensprozesse eher behindern.<a href="#cite_note-56">[56]</a>

Murtaza zufolge, sind die Muslime Deutschlands gesellschaftstragend, da inmitten Relevanz- und Identitätskrise autochthoner Deutscher die muslimische Minderheit zur willkommenen Projektions- und Abgrenzungsfläche wird, was sich in den vergangenen Jahrzehnten anhand der Politik-Talkshows gut belegen lasse. Immer wieder gehe es um Kopftücher, muslimische Machos und Paschas, Grundgesetz und Scharia sowie Gefahr. Deutschlands Muslime würden von der Mehrheitsgesellschaft nicht als Mitbürger angesehen, sondern zum anderen konstruiert, was autochthonen Deutschen ein Gefühl von Identität verleihe.<a href="#cite_note-57">[57]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Islamischer_Staat_und_Hizb_ut-Tahrir">Islamischer Staat und Hizb ut-Tahrir</h3></div>

Murtaza ist ein Kritiker von Befürwortern eines Islamischen Staates, insbesondere der <a href="Hizb_ut-Tahrir" title="Hizb ut-Tahrir">Hizb ut-Tahrir</a>. Er bemängelt, dass Apologeten eines Islamischen Staates ignorieren, dass sämtliche Versuche seit dem 20. Jahrhundert einen solchen zu gründen in Diktaturen gemündet haben. Mit dieser Tatsache und dem damit verbundenen Leid setzen sich diese Aktivisten nicht auseinander.<a href="#cite_note-:0-58">[58]</a>

Weiter kritisiert er, dass die Befürworter eines Islamischen Staates sich überhaupt nicht bewusst seien, dass der moderne Staatsbegriff ein gänzlich anderer sei als der vormoderne. Welches Modell wird also angestrebt?<a href="#cite_note-:0-58">[58]</a>

Die Hinwendung zum totalitären und unterdrückerischen Regime wurzle bereits in der Ideologie der Befürworter eines Islamischen Staates, da diese Gesellschaft stets monolithisch denken. Dabei zeige die Alltagswirklichkeit, dass eine Gesellschaft plural ist, da sie sich aus verschiedenen Gruppen zusammensetzt, die unterschiedliche Interessen haben. Aufgabe der Politik sei es, einen Konsens zwischen diesen Lagern herbeizuführen, sodass man gemeinsam als Gesellschaft weiterschreiten kann. Da die Gesellschaft aber bei den Ideologen stets nur als „islamische Gesellschaft“ propagiert wird, grenze dies sofort Andersgläubigen und Andersdenkende aus und mache sie zu reinen „Landbewohnern“, die geduldet werden.

Ebenso dekonstruiert er die Vorstellung, dass im Islamischen Staat der Souverän Gott sei.<a href="#cite_note-:0-58">[58]</a>

Murtaza fragt weiter, was denn die oberste materielle Aufgabe des Islamischen Staates sei? Anhand der Texte der Ideologen schlussfolgert er, dass dies der Schutz der Religion sei, da sie den Staat trägt und legitimiert. Folglich könne ein solcher Staat mittels einer Schwert- und Schildfunktion alle Freiheitsrechte wie Meinungsfreiheit und Versammlungsfreiheit unterbinden, was abermals belege, dass der Islamische Staat in eine Diktatur führe.<a href="#cite_note-:0-58">[58]</a>

Gerade in dem Faktum, dass Vertreter eines Islamischen Staates aus den Glaubensquellen keine Blaupause für einen solchen ableiten können, ist nach Meinung Murtazas der stärkste Beleg dafür, dass er nicht Bestandteil des Islam ist, sondern ein modernes Phänomen im Denken von Muslimen.<a href="#cite_note-:0-58">[58]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Positionen_und_Kontroversen">Positionen und Kontroversen</h2></div>

Im Zusammenhang mit den Terroranschlägen auf die Pariser Satirezeitung <a href="Charlie_Hebdo" title="Charlie Hebdo">Charlie Hebdo</a>, führte die Wochenzeitung <a href="Der_Freitag" title="Der Freitag">Der Freitag</a> ein Interview mit Murtaza, in dem er Muslime aufforderte, sich dem gewalttätigen Islam zu stellen, schließlich hätten alle Religionen in ihren Schriften „Talibantexte“ mit denen sich kritisch Gläubige auseinandersetzen müssen.<a href="#cite_note-59">[59]</a> Sonst würde sich die Geschichte immer wiederholen.<a href="#cite_note-60">[60]</a> In einem Interview mit der Wochenzeitung <a href="Die_Zeit" title="Die Zeit">Die Zeit</a> plädierte Murtaza für eine rationalistische Lesart des Koran.<a href="#cite_note-61">[61]</a>

In einem Interview mit Telepolis erklärte Murtaza, dass eine Debattenkultur essentiell für eine Erneuerung der muslimischen Gemeinde sei. Weiter erklärte Murtaza in einem Interview mit der Zeitschrift debatte die Bekämpfung des islamischen Extremismus für die derzeit größte Herausforderung für die Muslime.<a href="#cite_note-62">[62]</a>

Gegenüber einer Reformation des Islam analog zur christlichen Reformation äußerte Murtaza große Bedenken. Zum einen befände sich der Islam seit geraumer Zeit in einem solchen Prozess in Gestalt der <a href="Salafismus" title="Salafismus">salafiyya</a> und zum anderen habe die christliche Reformation das Christentum nicht erneuert, sondern eine Kirchenspaltung und Religionskriege hervorgebracht. Nicht die <a href="Reformation" title="Reformation">Reformation</a>, sondern die <a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> habe Europa schließlich erneuert. Als nach dem <a href="Drei%C3%9Figj%C3%A4hriger_Krieg" title="Dreißigjähriger Krieg">Dreißigjährigen Krieg</a> beide christlichen Konfessionen erschöpft waren und ihre Glaubwürdigkeit verloren hatten, habe sich ein Raum für neue Ideen ergeben, der die Aufklärung möglich machte. Für Muslime bedeute dies daher, dass sie einen anderen Weg finden sollten, zu einer Erneuerung des Islam zu gelangen. Nötig seien hierfür Selbsterziehung des einzelnen Muslims und eine aufgeklärte Debattenkultur.<a href="#cite_note-63">[63]</a><a href="#cite_note-64">[64]</a><a href="#cite_note-65">[65]</a><a href="#cite_note-66">[66]</a><a href="#cite_note-67">[67]</a>

Murtazas wissenschaftliche Auseinandersetzung mit der Theologie <a href="Mouhanad_Khorchide" title="Mouhanad Khorchide">Mouhanad Khorchides</a> in seinem Buch Islam. Eine philosophische Einführung und mehr…. führten 2014 zu einer Kontroverse, in der Murtaza in einem öffentlichen Brief eine Mobbingkampagne Khorchides gegen ihn bekannt machte, die für eine notwendige sachliche Debatte kontraproduktiv sei.<a href="#cite_note-68">[68]</a><a href="#cite_note-69">[69]</a> Zumal Khorchides Kollege <a href="Ahmad_Milad_Karimi" title="Ahmad Milad Karimi">Milad Karimi</a> Murtazas Buch zuvor gelobt hatte.<a href="#cite_note-70">[70]</a> Khorchide stritt diese Vorwürfe ab und drohte mit rechtlichen Konsequenzen, die jedoch nicht folgten.<a href="#cite_note-71">[71]</a> Der Journalist Till-Reimer Stoldt schrieb 2016 über Khorchide und diesen Streit.<a href="#cite_note-72">[72]</a>

In einem groß angelegten Interview nahm Murtaza ausführlich Stellung zu den wiederholten Angriffen des Islamwissenschaftlers <a href="Abdel-Hakim_Ourghi" title="Abdel-Hakim Ourghi">Abdel-Hakim Ourghi</a>, der Murtaza wiederholt als „Islamist“, „Dschihadist“ und „Geisteskranken“ diffamiert hatte. Murtaza zufolge ziele der Konkurrenzkampf in der Islamwissenschaft mittlerweile darauf, andersdenkende Wissenschaftler dermaßen zu diffamieren, dass ihre ganze Existenz zerstört wird. Er hoffe, dass eines Tages eine Rückkehr zu einer Sachdebatte möglich ist.<a href="#cite_note-73">[73]</a>

Zur Kontroverse des Händeschüttelns von Muslimen und Nichtmuslimen entgegengesetzten Geschlecht erklärte Murtaza in einem Interview 2017, dass Händeschütteln ein wichtiger Brauch in den westlichen Gesellschaften sei und für Frieden, Freundschaft und Vertrauen stehe. Diese Geste stelle keinen intimen Körperkontakt dar, und daher sollten Muslime sich dieser nicht verweigern.<a href="#cite_note-74">[74]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

Die Journalistin Julia Gerlach beurteilt die Arbeit von <a href="K%C3%BCbra_G%C3%BCm%C3%BCsay" class="mw-redirect" title="Kübra Gümüsay">Kübra Gümüsay</a>, <a href="H%C3%BClya_Kandemir" title="Hülya Kandemir">Hülya Kandemir</a> und Muhammad Sameer Murtaza als typisch für einen „reflektierteren, selbstbewussteren, individuelleren Zugang zur Religion“<a href="#cite_note-75">[75]</a>. Die <a href="Islamische_Zeitung" title="Islamische Zeitung">Islamische Zeitung</a> bezeichnete Murtaza als einen der produktivsten Autoren der deutsch-muslimischen Community.<a href="#cite_note-76">[76]</a> Er gehöre zu den gehört zu den klügsten Köpfen der muslimischen Gemeinschaft.<a href="#cite_note-77">[77]</a> Laut Friedenstheologie.de kommt niemand, der sich zum Themenfeld Islam/Frieden/Krieg/Gewaltlosigkeit orientieren will an dem Autor Muhammad Sameer Murtaza vorbei.<a href="#cite_note-78">[78]</a> Gerlach zufolge, gehört es zu den Stärken Murtazas, dass er einerseits auf Moscheeebene mit der muslimischen Community verbunden ist und andererseits einen akademischen Diskurs mit der deutschen Mehrheitsgesellschaft führt.<a href="#cite_note-:1-79">[79]</a> Klar sei dabei: „Er redet dem muslimischen Mainstream nicht nach dem Mund – und auch nicht dem der Mehrheitsgesellschaft“<a href="#cite_note-:1-79">[79]</a>, was ihn zu einem unbequemen Dialogpartner mache.

Insbesondere Murtazas <a href="Dekonstruktion" title="Dekonstruktion">Dekonstruktion</a> des Wahhabismus,<a href="#cite_note-80">[80]</a> aber auch des <a href="Liberal-Islamischer_Bund" title="Liberal-Islamischer Bund">liberalen Islams</a><a href="#cite_note-81">[81]</a> fand über die muslimische Gemeinschaft Deutschlands hinaus Beachtung.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Veröffentlichungen_(Auswahl)">Veröffentlichungen (Auswahl)</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wissenschaftliche_Aufsätze">Wissenschaftliche Aufsätze</h3></div>

<ul><li>Al-Afghanis Plädoyer für die islamische Philosophie. In: Nun. (8) 2009, S. 26–34.</li>

<li>Die Demokratisierung der muslimischen Welt. Ansichten des muslimischen Philosophen Gamal Al-Din Al-Afghani. 2009. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.muslimische-stimmen.de/uploads/media/Die_Demokratisierung_der_musl.Welt_Al-Afghani.pdf">muslimische-stimmen.de</a> (PDF; 111 kB).</li>

<li>Können die Weltreligionen noch einen Beitrag zum Frieden leisten? 2011. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/files/pdf/weltreligionen_frieden_21_03_2011.pdf">islam.de</a> (PDF; 222 kB).</li>

<li>Wozu Weltethos? Ein Plädoyer aus den Quellen des Islam. 2011. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/files/pdf/wozu_weltethos.pdf">islam.de</a> (PDF; 359 kB).</li>

<li>Das „Projekt Weltethos“ als Vermittler zwischen Juden und Muslimen. 2011. <a rel="nofollow" class="external free" href="https://islam.de/files/pdf/projekt_weltethos_vermittler.pdf">https://islam.de/files/pdf/projekt_weltethos_vermittler.pdf</a></li>

<li>Jenseits von Eden. Was die Anschläge von Toulouse bedeuten und vor welche Herausforderungen sie die muslimische Community stellen. 2012. <a rel="nofollow" class="external free" href="https://islam.de/20027">https://islam.de/20027</a></li>

<li>Islam ohne Seele oder alles nur PR? Warum die Debatte zwischen „liberalen“ und „konservativen“ Islam eine Scheindebatte ist. 2012. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/20577">islam.de</a>.</li>

<li>Islamische Toleranz im Konflikt. Konzeptionen eines umstrittenen Begriffes. 2012. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.franz-hitze-haus.de/index.php?cat_id=12562&myELEMENT=256596">franz-hitze-haus.de</a>.</li>

<li>Sayyid Qutbs hermeneutische Methoden und Auslegung des Qur'ans am Beispiel der Sure al-baqara. In: Milad Karimi, Mouhanad Khorchide: Jahrbuch für Islamische Theologie und Religionspädagogik. Freiburg 2012, S. 39–61.</li>

<li>Die simple Unterteilung in Gut und Böse. Die Genealogie der HAMAS. 2013. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islamische-zeitung.de/?id=16569">islamische-zeitung.de</a></li>

<li>Die Fähigkeit zur Selbstkritik am Beispiel des islamisch verbrämten Antisemitismus. 2013. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/22132">islam.de</a>.</li>

<li>Islamische Toleranz im Konflikt II. 2013. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.franz-hitze-haus.de/index.php?mySID=36a69819346d160bc45a84ae07736ca4&cat_id=12562&myELEMENT=282338">franz-hitze-haus.de</a>.</li>

<li>Was ist die Salafiyya?. 2014. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/files/pdf/u/Was%20ist%20die%20Salafiyya.pdf">islam.de</a> (PDF; 1,2 MB).</li>

<li>Gott, der Erbarmer, der Gerechte, der Liebevolle. 2014. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/23898.php">islam.de</a>.</li>

<li>Der Universalismus in Thora und Qur'an. 2014. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/24024">islam.de</a>.</li>

<li>Der gewaltlose Widerstand der Palästinenser. 2015. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.friedenstheologie.de/main.php?chap=i&topic=texte&id=70">friedenstheologie.de</a>.</li>

<li>Gott liebt, Menschen töten: Die Gewaltlosigkeit in der Praxis der ersten Muslime – Die Goldene Regel – Die Grenzen der Gewaltlosigkeit. 2015. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/26549.php">islam.de</a>.</li>

<li>Der Gender-Dschihad – Denkanstöße für ein partnerschaftliches Zusammenwirken von Mann und Frau. 2015. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/26870.php">islam.de</a>.</li>

<li>Ismael und die Wiederherstellung des Abrahamssegen. 2016. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/files/pdf/u/Ismael.pdf">islam.de</a> (PDF; 1,1 MB).</li>

<li>Die Tischgemeinschaft – Grundlagen einer Friedenslehre aus den Quellen des Islam. 2016. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://islam.de/files/pdf/u/Die%Tischgemeinschaft.pdf">islam.de</a> (PDF).</li>

<li>Gewahrwerden und Achtsamkeit als erste Schritte auf dem Pfad der islamischen Friedenslehre. 2016. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://islam.de/files/pdf/u/gewahrwerden%20und%20achtsamkeit.pdf">islam.de</a> (PDF).</li>

<li>Zu viele Waffen in zu vielen Händen. 2017. In: Religion und Frieden. 6. Hubertusburger Friedensgespräche 21.–22. Oktober 2016. Protokollband. Jena, S. 78–95.</li>

<li>Salafiyya – eine muslimische Reformation? In: inamo. 23 (91), 2017, S. 42–46.</li>

<li>Hat der Islam ein Gewaltproblem? 2017. In: Schambeck, Mirijam; Pemsel-Maier, Sabine: Welche Werte braucht die Welt? Wertebildung in christlicher und muslimischer Perspektive. Freiburg: 216–232.</li>

<li>Ein inklusives Wir im säkularen Staat. 2017. In: Bibel und Liturgie… in kulturellen Räumen 3: 189–197.</li>

<li>Die gescheiterte Reformation im Islam. 2017. In: Evangelisches Predigerseminar: Unser Luther? Perspektiven auf ein Jahrhundert Jubiläum. Lutherstadt Wittenberg: 60–84.</li>

<li>Weltethos in Zeiten von Umbrüchen – Ein muslimisch-philosophischer Gedankengang. In: Michael Klöcker, <a href="Udo_Tworuschka" title="Udo Tworuschka">Udo Tworuschka</a> (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Kirchen und andere Glaubensgemeinschaften in Deutschland. Olzog Verlag, Landsberg (Lech) 1997 ff., ISBN 3-7892-9900-6, Einzellieferung 57, 2018, S. 1–18.</li>

<li>Was Karl Barth vom Islam hätte lernen können. In: Susanne Hennecke (Hrsg.): Karl Barth und die Religion(en). Erkundungen in den Weltreligionen und der Ökumene. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2018, S. 151–163.</li>

<li>Frieden ist kein Geschenk. In: Markus Thurau (Hrsg.): Gewalt und Gewaltfreiheit in Judentum, Christentum und Islam. Annäherungen an ein ambivalentes Phänomen. Göttingen 2018, S. 211–230.</li>

<li>Erneuerung: Eine Architektur der Umma für das 21. Jahrhundert. In: Vivien Neugebauer (Hrsg.): Heilige Schriften im Deutungsstreit: Wie legen Christen und Muslime sie heute aus? Loccum 2018, 171–184.</li>

<li>Welche Bedeutung hat die Scharia im säkularen Staat? Von der Rechtswissenschaft zur Ethik. In: Reinhold Mokrosch, Habib El Mallouki: Religionen und der globale Wandel: Politik, Wirtschaft, Bildung. Stuttgart 2019, S. 29–52.</li>

<li>Weite und Grenzen der Toleranz im Islam gegenüber religionslosen Monotheisten und Atheisten. In: Ströbele, Christian; Gharaibeh, Mohammad; Hock, Klaus; <a href="Muna_Tatari" title="Muna Tatari">Tatari, Muna</a>: Säkular und religiös: Herausforderungen für islamische und christliche Theologie. Regensburg 2020, S. 187–199.</li>

<li>Zwischen Hass uns Begehren: Die Fetischisierung muslimischer Menschen in rassistischen Denkwelten. 2021. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/files/pdf/u/Zwischen%20Hass%20und%20Begehren.pdf">islam.de</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bücher">Bücher</h3></div>

<ul><li>Lawrence von Arabien und die Neugestaltung des Nahen Osten. Norderstedt 2009, ISBN 978-3-8370-1202-6. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cube-mag.de/2010/03/das-westliche-vermachtnis/">Rezension</a>, in: Cube-Mag. März 2010. Jörg Beyer <a rel="nofollow" class="external text" href="http://muslimische-stimmen.de/beitraege-single/article/lawrence-von-arabien-und-die-neugestaltung-des-nahen-osten-von-muhammad-sameer-murtaza/">Rezension</a>, in: Muslimische-Stimmen. Juni 2009.</li>

<li>mit Andrea Köck: Muslime im Krankenhaus. Ein interreligiöser Ratgeber für das Krankenpflegepersonal. Norderstedt 2009, ISBN 978-3-8391-1741-5.</li>

<li>Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime. Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani. Tübingen 2012, ISBN 978-3-89930-371-1.</li>

<li>Die ägyptische Muslimbruderschaft – Geschichte und Ideologie. Berlin 2011, ISBN 978-3-942972-06-2. Christian Wolff: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2011-4-205">Rezension</a>, in: H-Soz-u-Kult 20. Dezember 2011.</li>

<li>Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime. Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani. Tübingen 2012, ISBN 978-3-89930-371-1. Rezension von Frauke Heard-Bey, Abu Dhabi: DAVO-Nachrichten Band 36–37.</li>

<li>Islam. Eine philosophische Einführung und mehr... Norderstedt 2014, ISBN 978-3-7322-9828-0. Murad Hofmann: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islam.de/23797">Rezension</a>, islam.de vom 7. Juni 2014.</li>

<li>mit Jörgen Klußmann; Holger-C. Rohne; Yahya Wardak: Gewaltfreiheit, Politik und Toleranz im Islam. Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-658-10486-3.</li>

<li>Die Reformer im Islam. Jamal Al-Din Al-Afghani – Muhammad Abduh – Qasim Amin – Muhammad Raschid Rida. Norderstedt 2015, ISBN 978-3-8334-5073-0.</li>

<li>Islamische Existenzialphilosophie: Muhammad Iqbal nietzscheanisch gelesen. Norderstedt 2016 (zugleich Dissertation), ISBN 978-3-7412-4936-5.</li>

<li>mit Murad Wilfried Hofmann und Ecevit Polat: Islamische Philosophie. Band 1: Von den Anfängen bis zu Al-Kindi. Hamburg 2016, ISBN 978-3-7345-5210-6; vgl. dazu Rezension von Sulaiman Wilms in: Islamische Zeitung Nr. 257: 16.</li>

<li>Die gescheiterte Reformation: Salafistisches Denken und die Erneuerung des Islam. Herder 2016, ISBN 978-3-451-34891-4.</li>

<li>Islam und Homosexualität – ein schwieriges Verhältnis. Hamburg 2017, ISBN 978-3-7439-0677-8.</li>

<li>Adam – Henoch – Noah – Ijob: Die frühen Gestalten der Bibel und des Qur'an aus jüdischer und muslimischer Betrachtung. Hamburg 2017, ISBN 978-3-7439-5688-9.</li>

<li>mit Murad Wilfried Hofmann, Mahdi Esfahani und Büsra Yücel: Islamische Philosophie. Band 2: Islamische Philosophie im Konflikt – von Al-Razi und Al-Farabi bis Ibn Miskawai. Hamburg 2017, ISBN 978-3-7439-8774-6. Rezension von Tijana Sarac: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamische-zeitung.de/zumeist-wird-die-muslimische-tradition-der-denkerischen-auseinandersetzung-im-westen-uebersehen/">Rezension</a>, in: Islamische Zeitung vom 3. Mai 2018.</li>

<li>Schalom und Salam: Wider den islamisch verbrämten Antisemitismus. Frankfurt am Main 2018, ISBN 978-3-95779-085-9. Rezension von Frank Hörtreiter in Die Christengemeinschaft 11/2018: 41.</li>

<li>Abraham – Ismael – Isaak: Leitgestalten für Juden, Christen und Muslime. Hamburg 2018. Rezension von Andrea Kreisel in Info3 (Juli–August 2019): 62.</li>

<li>mit Murad Wilfried Hofmann: Islamische Philosophie. Band 3: Die Blütezeit der Falsafa. Hamburg 2019.</li>

<li>Gewaltlosigkeit im Islam: Denker, Aktivisten und Bewegungen islamischer Gewaltfreiheit. Berlin. 2019. Rezension von Judith Wipfler: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/islam-ohne-gewalt-im-namen-des-propheten-keine-gewalt">Rezension</a>.</li>

<li>Worte für ein inklusives Wir: Klartext zur „Muslimfrage“. Hamburg. 2020. Rezension von Sulaiman Wilms: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamische-zeitung.de/versuch-einer-positiven-antwort/">Rezension</a>, in: Islamische Zeitung vom 1. Juli 2020.</li>

<li>Islamische Philosophie Band 4: Die Kritik an der Falsafa. Hamburg. 2020.</li>

<li>Die Friedensmacher: Ethos und Ethik im Islam. Ahrensburg. 2023.</li>

<li>Islamische Philosophie Band 5: Islamopäische Philosophie. 2024.</li>

<li>Israel, 7. Oktober: Judenhass, Muslimhass und die deutsche Suche nach Identität. 2025.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Julia Gerlach: Zwischen Pop und Dschihad. Muslimische Jugendliche in Deutschland. Berlin 2006.</li>

<li>Julia Gerlach: Auf dem Weg zu einem Europäischen Islam – oder ist dieser längst Realität? Gütersloh 2016.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=132566540">Literatur von und über Muhammad Sameer Murtaza</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://drmuhammadsameermurtaza.com">Web-Auftritt von Dr. Muhammad Sameer Murtaza</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/@dr.muhammadsameermurtaza2878/playlists">YouTube-Kanal von Dr. Muhammad Sameer Murtaza</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.migazin.de/author/muhammad-sameer-murtaza/">Muhammad Sameer Murtaza.</a> Abgerufen am 2. November 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.description=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.migazin.de%2Fauthor%2Fmuhammad-sameer-murtaza%2F">

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://maimonides.eu/dt_team/dr-muhammad-sameer-murtaza/">Dr. Muhammad Sameer Murtaza.</a> Abgerufen am 10. Mai 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Dr.+Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.description=Dr.+Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.identifier=https%3A%2F%2Fmaimonides.eu%2Fdt_team%2Fdr-muhammad-sameer-murtaza%2F">

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Beatrix Ledergerber-Baumer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.forum-magazin.ch/magazin/20250807-erzahlung-einer-suche/">Erzählung einer Suche.</a> Abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.description=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.forum-magazin.ch%2Fmagazin%2F20250807-erzahlung-einer-suche%2F&rft.creator=Beatrix+Ledergerber-Baumer&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Beatrix Ledergerber-Baumer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.forum-magazin.ch/magazin/20250807-erzahlung-einer-suche/">Erzählung einer Suche.</a> Abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.description=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.forum-magazin.ch%2Fmagazin%2F20250807-erzahlung-einer-suche%2F&rft.creator=Beatrix+Ledergerber-Baumer&rft.language=de">

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<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zhkath.ch/kirche-aktuell/erzaehlung-einer-suche-1">Erzählung einer Suche.</a> Abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.description=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.zhkath.ch%2Fkirche-aktuell%2Ferzaehlung-einer-suche-1&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Beatrix Ledergerber-Baumer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.forum-magazin.ch/magazin/20250807-erzahlung-einer-suche/">Erzählung einer Suche.</a> Abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.description=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.forum-magazin.ch%2Fmagazin%2F20250807-erzahlung-einer-suche%2F&rft.creator=Beatrix+Ledergerber-Baumer&rft.language=de">

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<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Promotion in Orientalistik an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz 2016, Thema der Dissertation Islamische Existenzialphilosophie: Muhammad Iqbal nietzscheanisch gelesen, 2016.

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<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Beatrix Ledergerber-Baumer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.forum-magazin.ch/magazin/20250807-erzahlung-einer-suche/">Erzählung einer Suche.</a> Abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.description=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.forum-magazin.ch%2Fmagazin%2F20250807-erzahlung-einer-suche%2F&rft.creator=Beatrix+Ledergerber-Baumer&rft.language=de">

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<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Beatrix Ledergerber-Baumer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.forum-magazin.ch/magazin/20250807-erzahlung-einer-suche/">Erzählung einer Suche.</a> Abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.description=Erz%C3%A4hlung+einer+Suche&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.forum-magazin.ch%2Fmagazin%2F20250807-erzahlung-einer-suche%2F&rft.creator=Beatrix+Ledergerber-Baumer&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islamische-theologie.uni-osnabrueck.de/personen/lehrbeauftragte.html">Lehrbeauftragte – Universität Osnabrück.</a> In: islamische-theologie.uni-osnabrueck.de. Abgerufen am 31. Oktober 2016.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Lehrbeauftragte+%E2%80%93+Universit%C3%A4t+Osnabr%C3%BCck&rft.description=Lehrbeauftragte+%E2%80%93+Universit%C3%A4t+Osnabr%C3%BCck&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.islamische-theologie.uni-osnabrueck.de%2Fpersonen%2Flehrbeauftragte.html">

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<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lsf.ph-ludwigsburg.de/qisserverlb/rds?state=verpublish&status=init&vmfile=no&publishid=60492&moduleCall=webInfo&publishConfFile=webInfo&publishSubDir=veranstaltung">Kompaktseminar: Das Phänomen „Salafiyya“ – eine Art muslimische Reformation?</a> Abgerufen am 30. Oktober 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Kompaktseminar%3A+Das+Ph%C3%A4nomen+%E2%80%9ESalafiyya%E2%80%9C+%E2%80%93+eine+Art+muslimische+Reformation%3F&rft.description=Kompaktseminar%3A+Das+Ph%C3%A4nomen+%E2%80%9ESalafiyya%E2%80%9C+%E2%80%93+eine+Art+muslimische+Reformation%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Flsf.ph-ludwigsburg.de%2Fqisserverlb%2Frds%3Fstate%3Dverpublish%26status%3Dinit%26vmfile%3Dno%26publishid%3D60492%26moduleCall%3DwebInfo%26publishConfFile%3DwebInfo%26publishSubDir%3Dveranstaltung">

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<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lsf.ph-ludwigsburg.de/qisserverlb/rds?state=verpublish&status=init&vmfile=no&publishid=65512&moduleCall=webInfo&publishConfFile=webInfo&publishSubDir=veranstaltung">Kompaktseminar: Glaubenslehre / Rechtslehre / Ethik.</a> Abgerufen am 30. Oktober 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Kompaktseminar%3A+Glaubenslehre+%2F+Rechtslehre+%2F+Ethik&rft.description=Kompaktseminar%3A+Glaubenslehre+%2F+Rechtslehre+%2F+Ethik&rft.identifier=https%3A%2F%2Flsf.ph-ludwigsburg.de%2Fqisserverlb%2Frds%3Fstate%3Dverpublish%26status%3Dinit%26vmfile%3Dno%26publishid%3D65512%26moduleCall%3DwebInfo%26publishConfFile%3DwebInfo%26publishSubDir%3Dveranstaltung">

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/grundgesetz">Das Grundgesetz im (Migrations)-Vordergrund</a>, auf islam.de

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<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Muhammad Sameer Murtaza: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://docplayer.org/39033926-Lebenslauf-zur-person-muhammad-sameer-murtaza-m-a-kaiser-wilhelm-str-bad-kreuznach-telefon.html">Lebenslauf. Zur Person Muhammad Sameer Murtaza.</a> Abgerufen am 3. Mai 2023 (deutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Lebenslauf.+Zur+Person+Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.description=Lebenslauf.+Zur+Person+Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.identifier=https%3A%2F%2Fdocplayer.org%2F39033926-Lebenslauf-zur-person-muhammad-sameer-murtaza-m-a-kaiser-wilhelm-str-bad-kreuznach-telefon.html&rft.creator=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.language=Deutsch">

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<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Antje Schrupp: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170518101841/http://evangelischesfrankfurt.de/2012/11/religioser-fanatismus-der-sog-der-einfachen-antwort/">Religiöser Fanatismus: Der Sog der einfachen Antwort – Evangelisches Frankfurt.</a> Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <cite style="font-style:italic">Salafismus: Prävention betrifft die ganze Gesellschaft</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Deutsch Türkisches Journal</cite>. 3. November 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://dtj-online.de/islam-in-deutschland-salafismus-praevention-40769">dtj-online.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Salafismus%3A+Pr%C3%A4vention+betrifft+die+ganze+Gesellschaft&rft.btitle=Deutsch+T%C3%BCrkisches+Journal&rft.date=2014-11-03&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <cite style="font-style:italic">Islam Aktuell – Pressebericht zur Veranstaltung „Salafismus, Jugend und Präventionsmöglichkeiten“</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islam-aktuell.de/index.php/component/k2/item/36-pressebericht-zur-veranstaltung-salafismus-jugend-und-praeventionsmoeglichkeiten?highlight=YToxOntpOjA7czo3OiJtdXJ0YXphIjt9">islam-aktuell.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Islam+Aktuell+-+Pressebericht+zur+Veranstaltung+%E2%80%9ESalafismus%2C+Jugend+und+Pr%C3%A4ventionsm%C3%B6glichkeiten%E2%80%9C&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/2012/26/Glossar-Salafismus">„Mohammeds Erben“: Was ist der Salafismus – und warum wurde er zu einer gewalttätigen Ideologie?</a> In: <a href="Die_Zeit" title="Die Zeit">Die Zeit</a>. 28. Juni 2012, abgerufen am 30. Mai 2014.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=%E2%80%9EMohammeds+Erben%E2%80%9C%3A+Was+ist+der+Salafismus+%E2%80%93+und+warum+wurde+er+zu+einer+gewaltt%C3%A4tigen+Ideologie%3F&rft.description=%E2%80%9EMohammeds+Erben%E2%80%9C%3A+Was+ist+der+Salafismus+%E2%80%93+und+warum+wurde+er+zu+einer+gewaltt%C3%A4tigen+Ideologie%3F&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F2012%2F26%2FGlossar-Salafismus&rft.date=2012-06-28">

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<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <cite style="font-style:italic">Muhammad Sameer Murtaza zieht Vergleich mit der Geschichte des Christentums: Salafismus ist die Reformation des Islam | Frankfurter Neue Presse</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Frankfurter Neue Presse</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.fnp.de/frankfurt/salafismus-reformation-islam-10466326.html">fnp.de</a> [abgerufen am 10. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Muhammad+Sameer+Murtaza+zieht+Vergleich+mit+der+Geschichte+des+Christentums%3A+Salafismus+ist+die+Reformation+des+Islam+%7C+Frankfurter+Neue+Presse&rft.btitle=Frankfurter+Neue+Presse&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <cite style="font-style:italic">„Die Reformation hat Europa nicht erneuert“ – IslamiQ</cite>. In: <cite style="font-style:italic">IslamiQ – Nachrichten- und Debattenmagazin zu Islam und Muslimen</cite>. 28. Oktober 2016 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islamiq.de/2016/10/28/die-reformationen-hat-europa-nicht-erneuert/">islamiq.de</a> [abgerufen am 10. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=%E2%80%9EDie+Reformation+hat+Europa+nicht+erneuert%E2%80%9C+-+IslamiQ&rft.btitle=IslamiQ+-+Nachrichten-+und+Debattenmagazin+zu+Islam+und+Muslimen&rft.date=2016-10-28&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ndr.de/ndrkultur/sendungen/freitagsforum/Gottes-Rute-und-Teufels-Diener,freitagsforum340.html">Gottes Rute und Teufels Diener.</a> NDR, abgerufen am 10. Oktober 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Gottes+Rute+und+Teufels+Diener&rft.description=Gottes+Rute+und+Teufels+Diener&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ndr.de%2Fndrkultur%2Fsendungen%2Ffreitagsforum%2FGottes-Rute-und-Teufels-Diener%2Cfreitagsforum340.html&rft.publisher=NDR&rft.language=de">

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<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Karina Blüthgen: <cite style="font-style:italic">Sonntagsvorlesung: Islamwissenschaftler zieht Parallelen zwischen den Religionen</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Mitteldeutsche Zeitung</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mz-web.de/wittenberg/sonntagsvorlesung-islamwissenschaftler-zieht-parallelen-zwischen-den-religionen-26756220">mz-web.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Sonntagsvorlesung%3A+Islamwissenschaftler+zieht+Parallelen+zwischen+den+Religionen&rft.au=Karina+Bl%C3%BCthgen&rft.btitle=Mitteldeutsche+Zeitung&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <cite style="font-style:italic">Interview mit Islamforscher: "Menschlicher Unrat"</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rhein-zeitung.de/region/lokales/bad-kreuznach_artikel,-interview-mit-islamforscher-menschlicher-unrat-_arid,1256501.html#.VLYU_7V0ypo">rhein-zeitung.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Interview+mit+Islamforscher%3A+%22Menschlicher+Unrat%22&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sonntag-sachsen.de/2015/07/ein-luther-fuer-den-islam">Ein Luther für den Islam? | DER SONNTAG (Sachsen).</a> Abgerufen am 12. Oktober 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Ein+Luther+f%C3%BCr+den+Islam%3F+%7C+DER+SONNTAG+%28Sachsen%29&rft.description=Ein+Luther+f%C3%BCr+den+Islam%3F+%7C+DER+SONNTAG+%28Sachsen%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.sonntag-sachsen.de%2F2015%2F07%2Fein-luther-fuer-den-islam&rft.language=de">

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<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Margrit Hillmann, Antonia Moser, Brigitte Häring, Bernard Senn, Dagmar Walser: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.srf.ch/sendungen/kontext/braucht-der-islam-eine-reformation">Braucht der Islam eine Reformation?</a> Schweizer Radio und Fernsehen SRF, 31. März 2017, abgerufen am 12. Oktober 2017 (Schweizer Hochdeutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Braucht+der+Islam+eine+Reformation%3F&rft.description=Braucht+der+Islam+eine+Reformation%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.srf.ch%2Fsendungen%2Fkontext%2Fbraucht-der-islam-eine-reformation&rft.creator=Margrit+Hillmann%2C+Antonia+Moser%2C+Brigitte+H%C3%A4ring%2C+Bernard+Senn%2C+Dagmar+Walser&rft.publisher=Schweizer+Radio+und+Fernsehen+SRF&rft.date=2017-03-31&rft.language=de-CH">

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<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Muhammad Sameer Murtaza: <cite style="font-style:italic">Die Friedensmacher: Ethos und Ethik im Islam.</cite> 1. Auflage. Ahrensburg 2023, ISBN 978-3-347-84807-8, S. 25–49.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.au=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Die+Friedensmacher%3A+Ethos+und+Ethik+im+Islam.&rft.date=2023&rft.edition=1&rft.genre=book&rft.isbn=9783347848078&rft.pages=25-49&rft.place=Ahrensburg" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <cite style="font-style:italic">Islamische Philosophie: „Nur das geprüfte Leben ist es wert, gelebt zu werden.“</cite> In: <cite style="font-style:italic">IslamiQ – Nachrichten- und Debattenmagazin zu Islam und Muslimen</cite>. 7. September 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islamiq.de/2014/09/07/islamische-philosophie-nur-das-gepruefte-leben-ist-es-wert-gelebt-zu-werden/">islamiq.de</a> [abgerufen am 10. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Islamische+Philosophie%3A+%E2%80%9ENur+das+gepr%C3%BCfte+Leben+ist+es+wert%2C+gelebt+zu+werden.%E2%80%9C&rft.btitle=IslamiQ+-+Nachrichten-+und+Debattenmagazin+zu+Islam+und+Muslimen&rft.date=2014-09-07&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Muhammad Sameer Murtaza: <cite style="font-style:italic">Geleitwort</cite>. In: Muhammad Sameer Murtaza (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Islamische Philosophie Band 5: Islamopäische Philosophie</cite>. 1. Auflage. Hamburg 2024, ISBN 978-3-384-14271-9, S. 7–8.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Geleitwort&rft.au=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Islamische+Philosophie+Band+5%3A+Islamop%C3%A4ische+Philosophie&rft.date=2024&rft.edition=1&rft.genre=book&rft.isbn=9783384142719&rft.pages=7-8&rft.place=Hamburg" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140714140240/http://kirchensite.de/aktuelles/news-aktuelles/datum/2013/11/18/islamische-toleranz-im-konflikt/">kirchensite.de – online mit dem Bistum Münster: Islamische Toleranz im Konflikt.</a> Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fkirchensite.de%2Faktuelles%2Fnews-aktuelles%2Fdatum%2F2013%2F11%2F18%2Fislamische-toleranz-im-konflikt%2F">Original</a> am 14. Juli 2014; abgerufen am 11. Oktober 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=kirchensite.de+%E2%80%93+online+mit+dem+Bistum+M%C3%BCnster%3A+Islamische+Toleranz+im+Konflikt&rft.description=kirchensite.de+%E2%80%93+online+mit+dem+Bistum+M%C3%BCnster%3A+Islamische+Toleranz+im+Konflikt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20140714140240%2Fhttp%3A%2F%2Fkirchensite.de%2Faktuelles%2Fnews-aktuelles%2Fdatum%2F2013%2F11%2F18%2Fislamische-toleranz-im-konflikt%2F&rft.source=http://kirchensite.de/aktuelles/news-aktuelles/datum/2013/11/18/islamische-toleranz-im-konflikt/&rft.language=de">

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<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> <cite style="font-style:italic">„IZ-Begegnung“ mit dem Islamwissenschaftler Muhammad Sameer Murtaza über materielle und ideologische Aspekte der aktuellen Gaza-Krise</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Islamische Zeitung</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamische-zeitung.de/iz-begegnung-mit-dem-islamwissenschaftler-muhammad-sameer-murtaza-ueber-materielle-und-ideologische-aspekte-der-aktuellen-gaza-krise/">islamische-zeitung.de</a> [abgerufen am 10. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=%E2%80%9EIZ-Begegnung%E2%80%9C+mit+dem+Islamwissenschaftler+Muhammad+Sameer+Murtaza+%C3%BCber+materielle+und+ideologische+Aspekte+der+aktuellen+Gaza-Krise&rft.btitle=Islamische+Zeitung&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/22132">islam.de</a>

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<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Dietrich Alexander: <cite style="font-style:italic">Muhammad Sameer Murtaza: "Ein Teil der muslimischen Gemeinschaft ist krank"</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die Welt</cite>. 2. April 2012 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/politik/ausland/article106148818/Ein-Teil-der-muslimischen-Gemeinschaft-ist-krank.html">welt.de</a> [abgerufen am 10. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Muhammad+Sameer+Murtaza%3A+%22Ein+Teil+der+muslimischen+Gemeinschaft+ist+krank%22&rft.au=Dietrich+Alexander&rft.btitle=Die+Welt&rft.date=2012-04-02&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <cite style="font-style:italic">Antisemitismus-Debatte – «Judenfeindlichkeit gehört nicht zur DNA des Islams»</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Schweizer Radio und Fernsehen (SRF)</cite>. Mai 2018 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/antisemitismus-debatte-judenfeindlichkeit-gehoert-nicht-zur-dna-des-islams">srf.ch</a> [abgerufen am 20. Mai 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Antisemitismus-Debatte+-+%C2%ABJudenfeindlichkeit+geh%C3%B6rt+nicht+zur+DNA+des+Islams%C2%BB&rft.btitle=Schweizer+Radio+und+Fernsehen+%28SRF%29&rft.date=2018-05&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.freitag.de/autoren/jamal-tuschick/was-sagen-wir-den-jungen-leuten">Antisemitismus – Was sagen wir den jungen Leuten?</a> Abgerufen am 20. Mai 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Antisemitismus+%E2%80%93+Was+sagen+wir+den+jungen+Leuten%3F&rft.description=Antisemitismus+%E2%80%93+Was+sagen+wir+den+jungen+Leuten%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.freitag.de%2Fautoren%2Fjamal-tuschick%2Fwas-sagen-wir-den-jungen-leuten&rft.language=de">

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<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> <cite style="font-style:italic">Aufklärung gegen Antisemitismus unter Muslimen</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Magazin Info3</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.info3-magazin.de/aufklaerung-gegen-antisemitismus-unter-muslimen/">info3-magazin.de</a> [abgerufen am 20. Mai 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Aufkl%C3%A4rung+gegen+Antisemitismus+unter+Muslimen&rft.btitle=Magazin+Info3&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.buchmarkt.de/meldungen/muhammad-sameer-murtaza-praesentierte-sein-buch-schalom-und-salam/">Muhammad Sameer Murtaza präsentierte sein Buch "Schalom und Salam".</a> BuchMarkt Verlag K. Werner GmbH, abgerufen am 20. Mai 2018 (deutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Muhammad+Sameer+Murtaza+pr%C3%A4sentierte+sein+Buch+%22Schalom+und+Salam%22&rft.description=Muhammad+Sameer+Murtaza+pr%C3%A4sentierte+sein+Buch+%22Schalom+und+Salam%22&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.buchmarkt.de%2Fmeldungen%2Fmuhammad-sameer-murtaza-praesentierte-sein-buch-schalom-und-salam%2F&rft.publisher=BuchMarkt+Verlag+K.+Werner+GmbH&rft.language=de-DE">

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<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180517172751/https://de.sputniknews.com/gesellschaft/20180516320740071-islam-koran-antisemitismus-konflikt/">Islamforscher: Koran ist nicht antisemitisch – Islam wird missbraucht.</a> Sputnik, archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fde.sputniknews.com%2Fgesellschaft%2F20180516320740071-islam-koran-antisemitismus-konflikt%2F">Original</a> am 17. Mai 2018; abgerufen am 20. Mai 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Islamforscher%3A+Koran+ist+nicht+antisemitisch+%E2%80%93+Islam+wird+missbraucht&rft.description=Islamforscher%3A+Koran+ist+nicht+antisemitisch+%E2%80%93+Islam+wird+missbraucht&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20180517172751%2Fhttps%3A%2F%2Fde.sputniknews.com%2Fgesellschaft%2F20180516320740071-islam-koran-antisemitismus-konflikt%2F&rft.publisher=Sputnik&rft.source=https://de.sputniknews.com/gesellschaft/20180516320740071-islam-koran-antisemitismus-konflikt/&rft.language=de">

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<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/34872">islam.de / Newsnational / Wie können Juden und Muslime jetzt noch zusammenfinden?</a> Abgerufen am 27. Juni 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=islam.de+%2F+Newsnational+%2F+Wie+k%C3%B6nnen+Juden+und+Muslime+jetzt+noch+zusammenfinden%3F&rft.description=islam.de+%2F+Newsnational+%2F+Wie+k%C3%B6nnen+Juden+und+Muslime+jetzt+noch+zusammenfinden%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fislam.de%2F34872">

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<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/34872">islam.de / Newsnational / Wie können Juden und Muslime jetzt noch zusammenfinden?</a> Abgerufen am 27. Juni 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=islam.de+%2F+Newsnational+%2F+Wie+k%C3%B6nnen+Juden+und+Muslime+jetzt+noch+zusammenfinden%3F&rft.description=islam.de+%2F+Newsnational+%2F+Wie+k%C3%B6nnen+Juden+und+Muslime+jetzt+noch+zusammenfinden%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fislam.de%2F34872">

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<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/34872">islam.de / Newsnational / Wie können Juden und Muslime jetzt noch zusammenfinden?</a> Abgerufen am 27. Juni 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=islam.de+%2F+Newsnational+%2F+Wie+k%C3%B6nnen+Juden+und+Muslime+jetzt+noch+zusammenfinden%3F&rft.description=islam.de+%2F+Newsnational+%2F+Wie+k%C3%B6nnen+Juden+und+Muslime+jetzt+noch+zusammenfinden%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fislam.de%2F34872">

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<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Maria Koepf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ethik-heute.org/demokratisch-juedisch-muslimische-leitkultur-begruenden/">„Demokratisch-jüdisch-muslimische Leitkultur begründen“.</a> In: Ethik Heute. 24. April 2025, abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=%E2%80%9EDemokratisch-j%C3%BCdisch-muslimische+Leitkultur+begr%C3%BCnden%E2%80%9C&rft.description=%E2%80%9EDemokratisch-j%C3%BCdisch-muslimische+Leitkultur+begr%C3%BCnden%E2%80%9C&rft.identifier=https%3A%2F%2Fethik-heute.org%2Fdemokratisch-juedisch-muslimische-leitkultur-begruenden%2F&rft.creator=Maria+Koepf&rft.date=2025-04-24&rft.language=de">

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<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamische-zeitung.de/drei-buecher-aktuelle-titel-vorgestellt/">Drei aktuelle Bücher vorgestellt – Islamische Zeitung.</a> 6. April 2025, abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Drei+aktuelle+B%C3%BCcher+vorgestellt+%E2%80%93+Islamische+Zeitung&rft.description=Drei+aktuelle+B%C3%BCcher+vorgestellt+%E2%80%93+Islamische+Zeitung&rft.identifier=https%3A%2F%2Fislamische-zeitung.de%2Fdrei-buecher-aktuelle-titel-vorgestellt%2F&rft.date=2025-04-06&rft.language=de">

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<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> <cite style="font-style:italic">- Der Islam jenseits des Extremismus</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Deutschlandfunk</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.deutschlandfunk.de/der-islam-jenseits-des-extremismus.1148.de.html?dram:article_id=228561">deutschlandfunk.de</a> [abgerufen am 11. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=-+Der+Islam+jenseits+des+Extremismus&rft.btitle=Deutschlandfunk&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.fremd-vertraut.de/murtaza-1945.php">Multireligiöser Dialog – Islam – Interview mit dem Islamwissenschaftler Muhammad Sameer Murtaza von der Stiftung Weltethos – Gewaltlosigkeit im Islam – „Fremd-Vertraut“ – Evangelische Akademie im Rheinland.</a> „FremdVertraut“ Evangelische Akademie im Rheinland, abgerufen am 11. Oktober 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Multireligi%C3%B6ser+Dialog+%E2%80%93+Islam+%E2%80%93+Interview+mit+dem+Islamwissenschaftler+Muhammad+Sameer+Murtaza+von+der+Stiftung+Weltethos+%E2%80%93+Gewaltlosigkeit+im+Islam+%E2%80%93+%E2%80%9EFremd-Vertraut%E2%80%9C+%E2%80%93+Evangelische+Akademie+im+Rheinland&rft.description=Multireligi%C3%B6ser+Dialog+%E2%80%93+Islam+%E2%80%93+Interview+mit+dem+Islamwissenschaftler+Muhammad+Sameer+Murtaza+von+der+Stiftung+Weltethos+%E2%80%93+Gewaltlosigkeit+im+Islam+%E2%80%93+%E2%80%9EFremd-Vertraut%E2%80%9C+%E2%80%93+Evangelische+Akademie+im+Rheinland&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.fremd-vertraut.de%2Fmurtaza-1945.php&rft.publisher=%E2%80%9EFremdVertraut%E2%80%9C+Evangelische+Akademie+im+Rheinland">

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<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> <cite style="font-style:italic">Islamische Ansätze zur Gewaltlosigkeit: Auf den Spuren von Gandhi – Qantara.de</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Qantara.de – Dialog mit der islamischen Welt</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://de.qantara.de/inhalt/islamische-ansaetze-zur-gewaltlosigkeit-auf-den-spuren-von-gandhi">de.qantara.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Islamische+Ans%C3%A4tze+zur+Gewaltlosigkeit%3A+Auf+den+Spuren+von+Gandhi+-+Qantara.de&rft.btitle=Qantara.de+-+Dialog+mit+der+islamischen+Welt&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> <cite style="font-style:italic">Islam Aktuell – Eine weitere Veranstaltung vom INID-Institut: Gewalt und Islam</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islam-aktuell.de/index.php/themen/islam-in-deutschland/aktuelle-debatten-ueber-den-islam/item/403-eine-weitere-veranstaltung-vom-inid-institut-gewalt-und-islam">islam-aktuell.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Islam+Aktuell+-+Eine+weitere+Veranstaltung+vom+INID-Institut%3A+Gewalt+und+Islam&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=wZSeb9_0tpk">Homophobie im Islam – Kann man Moslem und schwul sein? #WirGegenHomophobie #ProudToLove.</a> 22. Juni 2016, abgerufen am 10. Oktober 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Homophobie+im+Islam+%E2%80%93+Kann+man+Moslem+und+schwul+sein%3F+%23WirGegenHomophobie+%23ProudToLove&rft.description=Homophobie+im+Islam+%E2%80%93+Kann+man+Moslem+und+schwul+sein%3F+%23WirGegenHomophobie+%23ProudToLove&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DwZSeb9_0tpk&rft.date=2016-06-22">

</li>

<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=J-ChGBw0xG0">Projekt Leyla. Anders lieben im Islam.</a> labor14 – Thüringer Lernsender, 8. November 2017, abgerufen am 20. Mai 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Projekt+Leyla.+Anders+lieben+im+Islam&rft.description=Projekt+Leyla.+Anders+lieben+im+Islam&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DJ-ChGBw0xG0&rft.publisher=labor14+%E2%80%93+Th%C3%BCringer+Lernsender&rft.date=2017-11-08">

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<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=wB2pMyQTwYM">Liebe Haram – Ist der Islam homofeindlich?</a> Jäger & Sammler, 26. März 2018, abgerufen am 20. Mai 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Liebe+Haram+%E2%80%93+Ist+der+Islam+homofeindlich%3F&rft.description=Liebe+Haram+%E2%80%93+Ist+der+Islam+homofeindlich%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DwB2pMyQTwYM&rft.publisher=J%C3%A4ger+%26+Sammler&rft.date=2018-03-26">

</li>

<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> <cite style="font-style:italic">Islam Aktuell – Wir brauchen einen homo islamicus</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islam-aktuell.de/index.php/themen/islam-in-deutschland/soziales/item/382-wir-brauchen-einen-homo-islamicus">islam-aktuell.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Islam+Aktuell+-+Wir+brauchen+einen+homo+islamicus&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Muhammad Sameer Murtaza: <cite style="font-style:italic">Abraham – Ismael – Isaak: Leitgestalten für Juden, Christen und Muslime</cite>. Tredition, Hamburg, ISBN 978-3-7469-8339-4, S. 187.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.au=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Abraham+-+Ismael+-+Isaak%3A+Leitgestalten+f%C3%BCr+Juden%2C+Christen+und+Muslime&rft.genre=book&rft.isbn=9783746983394&rft.pages=187&rft.place=Hamburg&rft.pub=Tredition" style="display:none">

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<li id="cite_note-Murtaza193-54">↑ <a href="#cite_ref-Murtaza193_54-0">a</a> <a href="#cite_ref-Murtaza193_54-1">b</a> Muhammad Sameer Murtaza: <cite style="font-style:italic">Abraham – Ismael – Isaak: Leitgestalten für Juden, Christen und Muslime</cite>. Tredition, Hamburg, ISBN 978-3-7469-8339-4, S. 193–194.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.au=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Abraham+-+Ismael+-+Isaak%3A+Leitgestalten+f%C3%BCr+Juden%2C+Christen+und+Muslime&rft.genre=book&rft.isbn=9783746983394&rft.pages=193-194&rft.place=Hamburg&rft.pub=Tredition" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Muhammad Sameer Murtaza: <cite style="font-style:italic">Abraham – Ismael – Isaak: Leitgestalten für Juden, Christen und Muslime</cite>. Tredition, Hamburg, ISBN 978-3-7469-8339-4, S. 195–196.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.au=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Abraham+-+Ismael+-+Isaak%3A+Leitgestalten+f%C3%BCr+Juden%2C+Christen+und+Muslime&rft.genre=book&rft.isbn=9783746983394&rft.pages=195-196&rft.place=Hamburg&rft.pub=Tredition" style="display:none">

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<li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> Muhammad Sameer Murtaza: <cite style="font-style:italic">Abraham – Ismael – Isaak: Leitgestalten für Juden, Christen und Muslime</cite>. Tredition, Hamburg, ISBN 978-3-7469-8339-4, S. 196.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.au=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.btitle=Abraham+-+Ismael+-+Isaak%3A+Leitgestalten+f%C3%BCr+Juden%2C+Christen+und+Muslime&rft.genre=book&rft.isbn=9783746983394&rft.pages=196&rft.place=Hamburg&rft.pub=Tredition" style="display:none">

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<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Muhammad Sameer Murtaza: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theeuropean.de/politik/wir-muslime-stehen-in-der-deutschen-gesellschaft-ganz-unten">Wir Muslime stehen in der deutschen Gesellschaft ganz unten.</a> 12. November 2023, abgerufen am 4. Juli 2024 (deutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Wir+Muslime+stehen+in+der+deutschen+Gesellschaft+ganz+unten&rft.description=Wir+Muslime+stehen+in+der+deutschen+Gesellschaft+ganz+unten&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.theeuropean.de%2Fpolitik%2Fwir-muslime-stehen-in-der-deutschen-gesellschaft-ganz-unten&rft.creator=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.date=2023-11-12&rft.language=de-DE">

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<li id="cite_note-:0-58">↑ <a href="#cite_ref-:0_58-0">a</a> <a href="#cite_ref-:0_58-1">b</a> <a href="#cite_ref-:0_58-2">c</a> <a href="#cite_ref-:0_58-3">d</a> <a href="#cite_ref-:0_58-4">e</a> Muhammad Sameer Murtaza: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamische-zeitung.de/islamischen-staat-analyse-eines-slogans/">Saat der Gewalt: Was bedeuten Rufe nach einem „islamischen Staat“?</a> In: Islamische Zeitung. Islamische Zeitung, 29. April 2024, abgerufen am 18. Juni 2024 (deutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Saat+der+Gewalt%3A+Was+bedeuten+Rufe+nach+einem+%E2%80%9Eislamischen+Staat%E2%80%9C%3F&rft.description=Saat+der+Gewalt%3A+Was+bedeuten+Rufe+nach+einem+%E2%80%9Eislamischen+Staat%E2%80%9C%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fislamische-zeitung.de%2Fislamischen-staat-analyse-eines-slogans%2F&rft.creator=Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.publisher=Islamische+Zeitung&rft.date=2024-04-29&rft.language=Deutsch">

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<li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://chrismon.evangelisch.de/artikel/2018/38881/katholikentag-2018-muenster-das-thema-religioese-toleranz">Katholikentag 2018 in Münster: das Thema religiöse Toleranz.</a> Abgerufen am 20. Mai 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Katholikentag+2018+in+M%C3%BCnster%3A+das+Thema+religi%C3%B6se+Toleranz&rft.description=Katholikentag+2018+in+M%C3%BCnster%3A+das+Thema+religi%C3%B6se+Toleranz&rft.identifier=https%3A%2F%2Fchrismon.evangelisch.de%2Fartikel%2F2018%2F38881%2Fkatholikentag-2018-muenster-das-thema-religioese-toleranz&rft.language=de">

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<li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.freitag.de/autoren/jan-pfaff/die-geschichte-wiederholt-sich-jedes-mal-wieder">„Die Geschichte wiederholt sich immer wieder“.</a> In: <a href="Der_Freitag" title="Der Freitag">Der Freitag</a>. 15. Januar 2015, abgerufen am 17. Januar 2015.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=%E2%80%9EDie+Geschichte+wiederholt+sich+immer+wieder%E2%80%9C&rft.description=%E2%80%9EDie+Geschichte+wiederholt+sich+immer+wieder%E2%80%9C&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.freitag.de%2Fautoren%2Fjan-pfaff%2Fdie-geschichte-wiederholt-sich-jedes-mal-wieder&rft.date=2015-01-15">

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<li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Parvin Sadigh: <cite style="font-style:italic">Reform des Islam: "Ahnungslose und Dummköpfe lehren den Islam"</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die Zeit</cite>. 12. Januar 2015, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220044-2070%22&key=cql">0044-2070</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/gesellschaft/zeitgeschehen/2015-01/islam-reform-dialog">zeit.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Reform+des+Islam%3A+%22Ahnungslose+und+Dummk%C3%B6pfe+lehren+den+Islam%22&rft.au=Parvin+Sadigh&rft.date=2015-01-12&rft.genre=journal&rft.issn=0044-2070&rft.jtitle=Die+Zeit&rft.place=Hamburg" style="display:none">

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<li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> <cite style="font-style:italic">Der lange Weg zum Frieden</cite>. In: <cite style="font-style:italic">„debatte“ – Das Themenheft zum Mitreden – Gewalt und Religion</cite>. 15. Mai 2017 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://debatte.ekir.de/2017/05/15/der-lange-weg-zum-frieden/">debatte.ekir.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Der+lange+Weg+zum+Frieden&rft.btitle=%E2%80%9Edebatte%E2%80%9C+-+Das+Themenheft+zum+Mitreden+-+Gewalt+und+Religion&rft.date=2017-05-15&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> <cite style="font-style:italic">„Die Reformation hat Europa nicht erneuert“ – IslamiQ</cite>. In: <cite style="font-style:italic">IslamiQ – Nachrichten- und Debattenmagazin zu Islam und Muslimen</cite>. 28. Oktober 2016 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islamiq.de/2016/10/28/die-reformationen-hat-europa-nicht-erneuert/">islamiq.de</a> [abgerufen am 20. Mai 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=%E2%80%9EDie+Reformation+hat+Europa+nicht+erneuert%E2%80%9C+-+IslamiQ&rft.btitle=IslamiQ+-+Nachrichten-+und+Debattenmagazin+zu+Islam+und+Muslimen&rft.date=2016-10-28&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ndr.de/ndrkultur/sendungen/freitagsforum/Gottes-Rute-und-Teufels-Diener,freitagsforum340.html">"Gottes Rute und Teufels Diener".</a> NDR, abgerufen am 20. Mai 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=%22Gottes+Rute+und+Teufels+Diener%22&rft.description=%22Gottes+Rute+und+Teufels+Diener%22&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ndr.de%2Fndrkultur%2Fsendungen%2Ffreitagsforum%2FGottes-Rute-und-Teufels-Diener%2Cfreitagsforum340.html&rft.publisher=NDR&rft.language=de">

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<li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Margrit Hillmann, Antonia Moser, Brigitte Häring, Bernard Senn, Dagmar Walser: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.srf.ch/sendungen/kontext/braucht-der-islam-eine-reformation">Braucht der Islam eine Reformation?</a> Schweizer Radio und Fernsehen SRF, 31. März 2017, abgerufen am 20. Mai 2018 (Schweizer Hochdeutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Braucht+der+Islam+eine+Reformation%3F&rft.description=Braucht+der+Islam+eine+Reformation%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.srf.ch%2Fsendungen%2Fkontext%2Fbraucht-der-islam-eine-reformation&rft.creator=Margrit+Hillmann%2C+Antonia+Moser%2C+Brigitte+H%C3%A4ring%2C+Bernard+Senn%2C+Dagmar+Walser&rft.publisher=Schweizer+Radio+und+Fernsehen+SRF&rft.date=2017-03-31&rft.language=de-CH">

</li>

<li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> <cite style="font-style:italic">Muhammad Sameer Murtaza zieht Vergleich mit der Geschichte des Christentums: Salafismus ist die Reformation des Islam | Frankfurter Neue Presse</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Frankfurter Neue Presse</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.fnp.de/frankfurt/salafismus-reformation-islam-10466326.html">fnp.de</a> [abgerufen am 20. Mai 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Muhammad+Sameer+Murtaza+zieht+Vergleich+mit+der+Geschichte+des+Christentums%3A+Salafismus+ist+die+Reformation+des+Islam+%7C+Frankfurter+Neue+Presse&rft.btitle=Frankfurter+Neue+Presse&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> Karina Blüthgen: <cite style="font-style:italic">Sonntagsvorlesung: Islamwissenschaftler zieht Parallelen zwischen den Religionen</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Mitteldeutsche Zeitung</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mz-web.de/wittenberg/sonntagsvorlesung-islamwissenschaftler-zieht-parallelen-zwischen-den-religionen-26756220">mz-web.de</a> [abgerufen am 20. Mai 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Sonntagsvorlesung%3A+Islamwissenschaftler+zieht+Parallelen+zwischen+den+Religionen&rft.au=Karina+Bl%C3%BCthgen&rft.btitle=Mitteldeutsche+Zeitung&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> <cite style="font-style:italic">Meinungsstreit zwischen Islamwissenschaftlern eskaliert?</cite> In: <cite style="font-style:italic">IslamiQ – Nachrichten- und Debattenmagazin zu Islam und Muslimen</cite>. 24. Oktober 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islamiq.de/2014/10/24/meinungsstreit-zwischen-islamwissenschaftlern-eskaliert/">islamiq.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Meinungsstreit+zwischen+Islamwissenschaftlern+eskaliert%3F&rft.btitle=IslamiQ+-+Nachrichten-+und+Debattenmagazin+zu+Islam+und+Muslimen&rft.date=2014-10-24&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> Sabine Schmitt: <cite style="font-style:italic">Professor reicht Verbänden die Hand</cite>. 29. Oktober 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www1.wdr.de/kultur/islamuni102.html">wdr.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.au=Sabine+Schmitt&rft.btitle=Professor+reicht+Verb%C3%A4nden+die+Hand&rft.date=2014-10-29&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://islam.de/24290.php">islam.de / Artikel / Erneute Verwirrung um die Causa Khorchide, der barmherzige Umgang untereinander im Kontext neuerlicher Beschuldigungen und zum neuen Gastdozenten Bekir Alboga.</a> Abgerufen am 12. Oktober 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=islam.de+%2F+Artikel+%2F+Erneute+Verwirrung+um+die+Causa+Khorchide%2C+der+barmherzige+Umgang+untereinander+im+Kontext+neuerlicher+Beschuldigungen+und+zum+neuen+Gastdozenten+Bekir+Alboga&rft.description=islam.de+%2F+Artikel+%2F+Erneute+Verwirrung+um+die+Causa+Khorchide%2C+der+barmherzige+Umgang+untereinander+im+Kontext+neuerlicher+Beschuldigungen+und+zum+neuen+Gastdozenten+Bekir+Alboga&rft.identifier=http%3A%2F%2Fislam.de%2F24290.php">

</li>

<li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> <cite style="font-style:italic">Meinungsstreit zwischen Islamwissenschaftlern eskaliert?</cite> In: <cite style="font-style:italic">IslamiQ – Nachrichten- und Debattenmagazin zu Islam und Muslimen</cite>. 24. Oktober 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islamiq.de/2014/10/24/meinungsstreit-zwischen-islamwissenschaftlern-eskaliert/">islamiq.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Meinungsstreit+zwischen+Islamwissenschaftlern+eskaliert%3F&rft.btitle=IslamiQ+-+Nachrichten-+und+Debattenmagazin+zu+Islam+und+Muslimen&rft.date=2014-10-24&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Till-Reimer Stoldt: <cite style="font-style:italic">Allah macht Schule</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die Welt</cite>. 1. Mai 2016 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/print/wams/nrw/article154910558/Allah-macht-Schule.html">welt.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=Allah+macht+Schule&rft.au=Till-Reimer+Stoldt&rft.btitle=Die+Welt&rft.date=2016-05-01&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://islam.de/29358">islam.de / Newsnational / „Muslime aller Coleur mit Slapstickeinlage zusammengebracht“.</a> Abgerufen am 20. Mai 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=islam.de+%2F+Newsnational+%2F+%E2%80%9EMuslime+aller+Coleur+mit+Slapstickeinlage+zusammengebracht%E2%80%9C&rft.description=islam.de+%2F+Newsnational+%2F+%E2%80%9EMuslime+aller+Coleur+mit+Slapstickeinlage+zusammengebracht%E2%80%9C&rft.identifier=http%3A%2F%2Fislam.de%2F29358">

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<li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> <cite style="font-style:italic">Händeschütteln in der Schule – muss man, soll man, darf man? Einschätzungen von Betroffenen – Ufuq.de</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Ufuq.de</cite>. 24. Juli 2017 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ufuq.de/haendeschuetteln-in-der-schule-muss-man-soll-man-darf-man-einschaetzungen-von-betroffenen/">ufuq.de</a> [abgerufen am 12. Oktober 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muhammad+Sameer+Murtaza&rft.atitle=H%C3%A4ndesch%C3%BCtteln+in+der+Schule+-+muss+man%2C+soll+man%2C+darf+man%3F+Einsch%C3%A4tzungen+von+Betroffenen+-+Ufuq.de&rft.btitle=Ufuq.de&rft.date=2017-07-24&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Julia Gerlach: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Gerlach_Auf_dem_Weg_zu_einem_europaeischen_Islam.pdf">Auf dem Weg zu einem europäischen Islam, pdf</a> S. 63

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<li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> Suleiman Wilms: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamische-zeitung.de/versuch-einer-positiven-antwort/">Versuch einer positiven Antwort.</a> Abgerufen am 30. Oktober 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Versuch+einer+positiven+Antwort&rft.description=Versuch+einer+positiven+Antwort&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.islamische-zeitung.de%2Fversuch-einer-positiven-antwort%2F&rft.creator=Suleiman+Wilms">

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<li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamische-zeitung.de/drei-buecher-aktuelle-titel-vorgestellt/">Drei aktuelle Bücher vorgestellt – Islamische Zeitung.</a> 6. April 2025, abgerufen am 8. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Drei+aktuelle+B%C3%BCcher+vorgestellt+%E2%80%93+Islamische+Zeitung&rft.description=Drei+aktuelle+B%C3%BCcher+vorgestellt+%E2%80%93+Islamische+Zeitung&rft.identifier=https%3A%2F%2Fislamische-zeitung.de%2Fdrei-buecher-aktuelle-titel-vorgestellt%2F&rft.date=2025-04-06&rft.language=de">

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<li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://friedenstheologie.de/islamische-friedenstheologie/literatur/">Literaturhinweise islamisch – Friedenstheologie.</a> Abgerufen am 8. August 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Literaturhinweise+islamisch+%E2%80%93+Friedenstheologie&rft.description=Literaturhinweise+islamisch+%E2%80%93+Friedenstheologie&rft.identifier=https%3A%2F%2Ffriedenstheologie.de%2Fislamische-friedenstheologie%2Fliteratur%2F">

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<li id="cite_note-:1-79">↑ <a href="#cite_ref-:1_79-0">a</a> <a href="#cite_ref-:1_79-1">b</a> Julia Gerlach: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://amalfrankfurt.de/de/2023/12/17/muslimischer-philosoph-zum-thema-antisemitismus/">Muslimischer Philosoph zum Thema Antisemitismus.</a> 17. Dezember 2023, abgerufen am 8. August 2024 (deutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuhammad+Sameer+Murtaza&rft.title=Muslimischer+Philosoph+zum+Thema+Antisemitismus&rft.description=Muslimischer+Philosoph+zum+Thema+Antisemitismus&rft.identifier=https%3A%2F%2Famalfrankfurt.de%2Fde%2F2023%2F12%2F17%2Fmuslimischer-philosoph-zum-thema-antisemitismus%2F&rft.creator=Julia+Gerlach&rft.date=2023-12-17&rft.language=de-DE">

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<li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islam.de/20577">islam.de</a>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/132566540">132566540</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/nb2008025031">nb2008025031</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/255344625/">255344625</a> | </div>

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